为“孟姜女哭倒长城处”立碑？可以谨慎点

过时向茉莉

中国有四大民间传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。每一个传说故事都充满了传奇的色彩。

河北省秦皇岛市为民间传说人物孟姜女设立石碑，这块刻有“孟姜女哭倒长城处”的石碑位于山海关，立于“天下第一关”景区内。近日，这块写有“孟姜女哭倒长城处”的石碑，引起了舆论关注。

孟姜女哭倒长城处石碑。图片来源：封面新闻

孟姜女真的在此处哭倒了长城？为何要为一个传说中的人物立石碑？

5月14日，记者采访了该石碑所在地——河北省秦皇岛市山海关区旅游和文化广电局非遗科科长张洋。张洋介绍，石碑设立的目的，在于推广孟姜女传说相关的文化。“‘孟姜女哭长城’本来就是一个传说，经过了上千年的演变发展至今，代表了群众心中美好的寓意。但究竟有没有这个人，目前也没有确定的说法。”

“孟姜女传说”并无定本

中国非物质文化遗产网显示，2006年，“孟姜女传说”首次被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，属民间文学类。由秦皇岛市山海关区文化馆申报的“孟姜女传说”，于2008年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目。此后，还有三家单位申报的“孟姜女传说”陆续被列入扩展项目。

申报成功后，山海关区积极推动“孟姜女传说”相关文化的宣传推广工作，该石碑便立于这期间。而石碑中落款的单位“中国孟姜女文化研究中心”，则在2006年，由中国民间文艺家协会授牌。

“孟姜女传说”有着许多版本，从故事框架到修筑长城的地点，都有不同。中国非物质文化遗产网显示，河北孟姜女传说最早见于战国时期。到西汉刘向的《说苑·善说篇》中，就已经出现了“其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄”的情节。至唐代，故事情节和主题思想与后来的孟姜女故事已很接近，不过故事发生的时间由春秋时代改为秦朝，地点由“齐长城”变为“秦长城”，人物由齐国大将杞梁夫妻变为燕人杞良及其妻孟氏。到明代又多了“秦始皇逼婚”的情节，至此故事完全定型。孟姜女故事从江南松江府到北方山海关皆有流传，山海关东的凤凰山上建有贞女祠，即现今的孟姜女庙。

张洋介绍，孟姜女庙始建于宋代以前。原本它只是在山海关东的凤凰山上的一座小庙，1993年前后修建了一座孟姜女院，对其进行了扩建。相比其他的孟姜女庙，该庙最大的特色，就是留下了许多文人墨客的题词，例如乾隆等。

山海关（图源：网信山海关）

据张洋介绍，当地群众大都对“孟姜女传说”有着较为深厚的感情。当地的一些旅游纪念品如葫芦雕刻、手绢等，都有与孟姜女传说相关的主题。此外，当地还流传着“孟姜女传说”的戏曲、歌曲等。

近些年，山海关区都在积极推动“孟姜女传说”的宣传工作。当地将孟姜女传说的不同版本进行了整理出版。历朝历代关于孟姜女的诗词，当地也进行了收集，邀请书法家书写，整理成册。此外，研究中心还制作了相关的动画视频。张洋透露，预计在5月19日，孟姜女文化保护成果展将开展。7月，当地还计划举办孟姜女文化研讨会，邀请国内的历史学家、民俗学家到场参加。

专家建议：石碑刻上“相传”二字更妥当

近些年，如哪吒、孙悟空等神话人物的出生地、所在地的争论并不少见，一度成为笑柄。此次也有人戏谑称：站在“孟姜女哭倒长城处”石碑前，游客可以脑补孟姜女在此地悲伤恸哭、然后长城轰然倒塌的场景。

虽说孟姜女故事和哪吒孙悟空等有所不同，但仍然是传说成分居多，并且有着许多不同版本，从故事框架到修筑长城的地点，都有不同说法。正如上文所述，中国著名史学家、民俗学家顾撷刚经考证后提出故事的原型见于《左传》所记载的“杞梁妻哭夫”的故事，几经辗转，变成了把长城哭倒的故事。

蜀地亦有这样的证据。在乐山麻浩崖墓三幅最为著名的石刻壁画中，就有荆轲刺秦王的主题。雅安、渠县、宜宾等地，同样有表现该主题的石刻。“这就证明了，汉代揭露秦朝的暴政成为了一个重要的现象。”四川省作家协会副主席、著名学者蒋蓝说，“而孟姜女哭长城的传说改编得非常好，这是一个用柔弱的眼泪去抵抗最坚硬的铁石心肠的故事。”此种对比，更加体现了暴政之“暴”和“孟姜女”的坚强与韧性。而从另一个角度来看，正因为传说的影响范围广、程度深，蒋蓝认为，更应当在文化传播的过程中保持谨慎的态度。

“孟姜女传说”被列入国家级非物质文化遗产名录，归类于民间文学，孟姜女对爱情的执着追求和对美好生活的向往，让我们看到了人们对苦难的抗争和对不公不义的反抗，这些情感和人文精神内涵，正是我们中华民族优秀传统文化的重要组成部分。近些年，河北山海关区都在积极推动“孟姜女传说”的宣传工作，从推广传统文化的角度来说，弘扬孟姜女的精神没有错，只是这回如此言之凿凿地宣传推广，难免引起很多争议。

文化传播应保持谨慎的态度，孟姜女只是个传说，立碑却是极为严肃庄重的事情，需要分清真实人物的诞生之地、文学人物诞生之地的区别。有网友说得好：如果孟姜女可以，那么后羿、女娲、夸父、盘古、许仙、马良……诸位“神仙”都可以安营扎寨、人间显灵了。这不是将美好的民间传说弄巧成拙，贻笑大方了？

在蒋蓝看来，在石碑上加上“相传”二字，更为妥当。“既实事求是，也丝毫不影响该传说在文学中的伟大性。”蒋蓝说。同时，如若能在石碑旁以刻字的方式介绍该传说的流变，不仅能够更好地宣传“孟姜女传说”，还能避免产生误解。这样才能真正弘扬作为国家级非物质文化遗产的“孟姜女传说”的文化意义。

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封面新闻、潮新闻